13 skaistas bengāļu filmas, kas mainīs jūsu uztveri par Indijas kino
Bengālieši ir trakulīgi cilvēki.
Mēs mīlam runāt un mums patīk ēst.
Līdztekus lielam Boroline daudzuma lietojumam un tonnu zivju ēšanai mēs pastāvīgi uzturam diētu, mīlot savu mantojumu, kura mūsu kultūru lielu daļu veido literatūra un filmas.
Tātad, kad mēs neesam aizņemti ar Bhaat Ghum ikdienas kvotu vai debatējam par politiku, mēs esam aizņemti ar savu cha un Shinghara / Telebhaja kausu Adda par filmām: pagātni, tagadni un nākotni.
Vai arī mūsdienu izpratnē ar mūsu uzticamo pudeli Old Monk un garšīgo Fish Fry. (Pietiks ar stereotipiem!: P)
Un tas var kļūt par asins vannu, ja jūs mēģināt salīdzināt nesenās Hindi galvenās filmas ar tām, kurās mēs uzaugām.
Mums ir ne tikai tādi lieliski režisori kā Satjadzits Rejs, Mrinal Sens un Ritviks Ghataks, kuru spožumu šodienas režisori pat nespēj aptvert, mums ir pārliecinoši stāsti, kas liek aizdomāties un sākt rosinošu diskusiju.
Kas padara bengāļu filmas atšķirīgas?
Bengāļu filmas parāda cilvēku cilvēcisko pusi, cilvēces patieso seju, sabiedrības likteni.
Runa ir par tiem mazajiem mirkļiem, kas maina cilvēku. Gone ir pilsētas hullabaloo, mirdzums un šarms. Tomēr tas ietver šarmu.
0 grādu guļammaiss lejā
Svarīga ir šķietamā dzīves vienmuļība, ikdienas sarunas, kas šķiet niecīgas, bet veido mūsu sabiedrību. Filmas ir skaisti režisētas, tām ir lieliska kinematogrāfija un spēcīgi tēlojumi.
Pretstatā populārajam uzskatam, Indijas filmu industrija ir veidota ne tikai no hindi komerciālām / galvenajām filmām, te ir Arthouse kino, paralēlais kino, reģionālās valodas filmas, kas ietver ārkārtas Bangla, kannadu, tamilu, marathu, malajalu, telugu, asamiešu filmas u.c. al.
Un tas viss var nodrošināt filmas par labu viņu naudas vadīšanai. Lieta ir tāda, ka cilvēki šīs filmas neskatās, jo filmām nav budžeta reklamēšanai, vai arī auditorija par tām vienkārši nezina.
Tātad, ja jūs, tāpat kā es, dusmās raudājāt par Indijas kino likteni, pateicoties viduvējām un pilnīgi maigajām filmām galvenajā straumē (Jā, skatoties uz jums SOTY 2!), Šeit ir 13 bengāļu filmas, kas mainīsies jūsu uztvere par Indijas kino:
(Piezīme: Ir daudzas bengāļu filmas, kas ir absolūti izcilas, taču tās visas nevar iekļaut vienā sarakstā.)
1. Mahanagars (Lielā pilsēta / 1963):
Viena no 50. gadu finansiālajā situācijā nonākušajā Kalkutā izvietotajā vienā no pirmajām Satjadžita Reja sievietēm domātajām filmām “Mahanagar” stāsta par vidusšķiras sievieti Arati (Madhabi Mukherjee), kurai jāstājas korporatīvajā pasaulē, lai atbalstītu savu ekonomiski krampaino. ģimene.
Lai arī sākotnēji viņas sievas darbs ir atbalstošs, vīrs Subrata sāk zaudēt savus jauniegūtos panākumus un neatkarību pēc tam, kad zaudē darbu. Subrata paliek cīņā ar savu vīrišķību, sabiedrības spiediena vadīts, brīdinot viņu par strādājošās sievietes briesmām.
Arati tagad kļūst par vienīgo ģimenes apgādnieku par varoņdarbu, par kuru viņa gan izlikās, gan mīlēja.
Arati sāk mīlēt savu brīvību, atbrīvojumu, ko dod darbs, un draudzējas ar mūsdienu kolēģiem, kas viņai ar ortodoksālo ģimeni neiet pie sirds.
Kad stāsts virzās uz priekšu, Arati saprot, ka viņas loma sabiedrībā ir kas vairāk par to, ko sabiedrība viņai māca, un viņa atrod sevis versiju, kas bija paslēpta aiz tradīciju un paražu slāņiem.
2. Meghe Dhaka Tara (Mākoņainā zvaigzne / 1960):
Ritwik Ghatak šedevrs ir dialogs par sabiedrību un cilvēka dabu, kā mēs citus uztveram kā pašsaprotamus un atstājam viņiem brīdi, kad iestājas traģēdija.
Neeta (Suprija Chowdhury), Ghataka varone, ir skaista, mīļas dabas meitene no Kalkutas priekšpilsētas.
Pēc nesenās Partition satricinājuma, kad Neeta un viņas ģimene, bēgļi no Austrumpakistānas (Bangladešas), cenšas nopelnīt iztiku pilsētā, viņus piemeklē traģēdija pēc traģēdijas. Pa vidu ir jauna Neeta, kuras altruistisko attieksmi bez gala izmanto visi, ko viņa zina, galu galā nostādot viņu uz postīšanas ceļa, kuru rotā problēmas pa ceļam.
Neetas upuri padara viņu par spēcīgu sievieti, bet tie ir arī viņas izmisuma cēlonis. Mr Ghatak izmanto mūziku, lai skatītāja prātā paceltu Neetas pārbaudījumus un ciešanas.
3. Bhooter Bhabhishyat (2012):
Kad reklāmas direktors Ajans (Parambrata Chatterjee) apmeklē acīmredzami vajāto Chowdhury House, lai šautu pēc reklāmas, viņš paliek uz nakti.
Kādu brīdi vēlāk, izpētot muižu, viņš uzskrien vietējam vīrietim Biplab (Sabyasachi Chakrabarty), kurš piedāvā viņam pastāstīt stāstu, lai sniegtu viņam zināmu skatījumu, uzzinot Ājana vēlmi kļūt par filmas veidotāju.
Smieklīgs stāsts par savdabīgajiem Chowdhury Baadi iedzīvotājiem, kuri vienkārši ir spoki!
Filmai ritot, katrs varonis, kuru unikālā īpatnība ir, mēģina sagraut šausmīgo postu, kas viņus piemeklē. Spoks būt nolādēts! Nav miera arī pēc nāves!
4. Džatugriha (1964):
Talantīgā Tapana Siņha režijā šī sociālā drāma, kas attiecas uz diviem līdzīgiem un atšķirīgiem cilvēkiem, ieslēgta laulības nesaskaņās, ir balstīta uz Suboda Goša romānu Džatugriha.
Šatadals (Uttam Kumar) un Madhuri (Arundhati Debi) atrodas uz šķiršanās robežas laimīgā laulībā, kas neviļus pārvērtusies par nemīlīgu fasādi.
Ironiski, bet viņu laulība sāk sabrukt, kad sākas viņu sapņu mājas celtniecība.
Tā visa sirdī nepiepildītās vēlmes un pārpratumi rada pāra laiku kopā, jo viņi lēnām attālinās. Uz viņu fona ir viņu pabeigtās mājas, kas tagad stāv kā tukša māja, jo Madhuri beidzot kādu dienu viņu pamet bez īpašas aizķeršanās.
vai bērnu pulveris palīdz berzt
Gadus vēlāk viņi satiekas dzelzceļa stacijā, atgādinot par savu laulības dzīvi un atgremojoties par nepareizo.
5. Apu triloģija (1955-1959):
Satjadza Reja lielais opuss, kas viņa vārdu kā vienu no kino izcilajiem universāli nostiprina, ir Bibhutibhushan Bandopadhyay romānu Pather Panchali un Aparajito adaptācija, kas ir monumentāla, nopelnot viņam tik pelnīto goda Oskaru.
Filma, kas slēpjas cilvēka dzīves patosā.
Tas seko Apurba Roy (tespieša Soumitra Chatterjee debija kā pieaugušajam Apu), kuru mīļi sauc par Apu, trīs dzīves posmi: traģiska bērnība, kurā viņš piedzīvo vissliktākos apstākļus, bet tos pārvar (Pather Panchali, Ceļu dziesma, 1955) , pusaudzību (Smaran Ghoshal) sāk ar neko un, šķiet, gūst panākumus (Aparajito, The Unvanquished, 1956), iemīlas, bet tad notiek dzīve (Apur Sansar, Apu pasaule, 1959).
Touted kā viena no visu laiku izcilākajām filmām, tas ir daiļrunīgs cilvēka stāsts, kas jūs aizkustina viscerālākajā līmenī.
Pirmais no daudzajiem Soumitra-Satyajit sadarbības veidiem.
6. Čokers Bali: kaislību spēle (smilšu grauds / 2003):
Balstīts uz Rabindranath Tagore identiskā romāna 'Chokher Bali', kura režisors ir Rituparno Ghosh, stāsts par mīlestību, iekāri un ilgām.
Ar laulības pārkāpšanas, draudzības un sabiedrības spiediena tēmām, koncentrējoties uz Binodini (Aishwarya Rai Bachchan), Ashalata (Raima Sen), Mahendra (Prosenjit Chatterjee) un Bihari (Tota Roy Chowdhury) savstarpēji saistīto dzīvi, filma iedziļinās dinamikā. par sarežģītu draudzību starp divām diametrāli atšķirīgām sievietēm: inteliģentu un izveicīgu Bindoni un naivu Ashalatu, kuras saista mīlestība pret vienu vīrieti, bezjūtīgo Mahendru (Ashalata vīru). Lietas kļūst vēl sarežģītākas, kad Bihari sapinās kaislību spēlē.
Kad nesen atraitne Bindodini kā viesis ierodas Mukherjee mājā, jaunlaulātais Aša atrod mierinājumu šī gudrā, jauniegūtā drauga sabiedrībā un nodibina draudzību, neapzināti nosaucot to: Čokers Bali, pastāvīgs kairinātājs acs.
Bet Binodīni ir vēl citi plāni, kā viņa vēlas precīzi atriebties no diviem pircējiem, kuri iepriekš uzskatīja viņu par laulības necienīgu. Vai viņai izdosies atriebties? Vai arī tas novedīs pie sevis iznīcināšanas?
7. Antarmahal: Iekšējās palātas viedokļi (2005):
Filma, kas atrodas 19. gadsimta Bengālijā, ir Rituparno Ghosh režijā un balstīta uz autora Tarasankar Bandyopadhyay noveli Pratima, stāsta par cilvēku vēlmēm un ambīcijām, kuras, neatstājot nekontrolētu, rada pilnīgu izpostīšanu.
Zamindaram Bhubanesvaram Chowdhury (Džekijs Šrofs) dzīvē ir divas ambīcijas: tēvs ir vīriešu kārtas mantinieks un viņš tiek apdzīvots ar Raibahaduras godu.
Vienīgā problēma ir tā, ka viņš nespēj izdarīt abus.
Tirānisks, bet tomēr nespējīgs, ragains un mūžam kašķīgs, viņš pavisam nesen divas reizes apprecējās ar jaunu, svaigu seju Jašomati (Soha Ali Khan), kuru viņš katru nakti izpostīja.
Viņa pirmā sieva Mahamaya (Roopa Ganguly), kuru viņš ir atlaidis kā neauglīgu, ir atteikusies no viņa un priecājas, ka terorizē savu jauno pretinieci.
kur nopirkt mugursomas pārtiku
Lai beidzot izcīnītu kāroto titulu un pazemotu kaimiņu ciemata zamindaru, Bhubanesvar kopā ar savu īpašumu pārvaldnieku izdomā plānu, lai veiktu milzīgas izmaiņas Durga Puja Durga elkā.
Ievadiet skaisto Brijbhushan, tēlnieku, kuram jāveic uzdevums. Bet šķiet, ka jaukā jaunība piesaista dāmu, it īpaši vienas viņa sievas, uzmanību.
Mājas priekšā Bhubaneshwar izmisīgā vēlme iegūt dēlu liek viņam pieņemt šausminošus lēmumus, kas savijušas viņa sievas, kas galu galā noved pie viņa dzīves atšķetināšanas traumatiskā veidā, kuru viņš nekad nav iedomājies.
8. Ashani Sanket (tāls pērkons):
Satjadzita Reja Asani Sankets ir Bibhutibhushan Bandopadhyay tāda paša nosaukuma romāna adaptācija.
Tajā pēta 1943. gada Bengālijas bada sekas, kas bija vienīgais atbildīgais par vairāk nekā 3 miljonu cilvēku nāvi.
Rejs, kas atrodas provincē Bengālijā, kā stāsta hronisti izmanto Grahaharanu (Soumitra Chatterjee), brāhmanu ārstu / skolotāju un viņa sievu Anagu (Bobitu), jo viņu mierīgo, nesteidzīgo ciemata dzīvi nomāc bads un bads.
Ironiski ne tikai cilvēku dzīves mainās uz slikto pusi, bet arī sākas sākotnējo paražu un tradīciju sabrukums, kuras stingri ievēroja labākos ciemata laikos.
9. Saptapadi (Septiņi soļi / 1961):
GPS sekošanas pulkstenis pārgājieniem
Bengāļu kinoteātra Uttam-Suchitra ikoniskais duets ir zvaigzne kā mīļotājiem, kas satiekas nelabvēlīgos apstākļos.
Zibspuldzes laikā mēs tiekam atgriezti 1940. gados, pirms neatkarības Indijā, kur Indijas studenti ar pamešanu sacenšas ar anglo-indiāņiem. Tieši tur jauns, inteliģents Krišnendu no pārliecinātas hinduistu ģimenes satiekas ar skaisto Rinu Braunu, talantīgo anglo-indiešu kristieti.
Mīlestība nav tālu, un leģendārajai mīļotāju ainai, kas sēž uz motocikla, dziedot katram Ei Poth Jodi Na Shesh Hoye, šķiet, ka viss beidzot nostāsies savās vietās.
Tieši tad, kad iestājas traģēdija, tiek atklāti noslēpumi, kuru burvestība ir burvīgā romantikā. Jautājums ir tagad, pēc vairākiem gadiem, vai viņi joprojām varēs iegūt laimi, kas viņus ir izvairījusies uz visiem laikiem?
(Režisors Ajoy Kar, pamatojoties uz Tarashankar Bandyopadhyay Saptapadi.)
10. Deep Jweley Jai (Lampas iedegšanai / 1959):
Suchitra Sen spēlē kā medmāsa Mitra vienā no ģeniālākajām lomas karjerā - medmāsa psihiatriskajā iestādē, kur ārsti mēģina eksperimentēt ar jauna veida terapiju pacientiem: emocionālu atbalstu viņu traumām.
Medmāsām jāpaliek pacientam pieejamām kā draugam / mīļotājam, jāpalīdz viņiem, bet nav emocionāli pieķerties. Radha Mitra sāk rūpēties par konkrētu pacientu Tapashu (Basanta Choudhury) un šķiet veiksmīga.
Bet kas viņai vēl priekšā, kad viņa cenšas noturēt jūtas: šausminoša realitāte vai mīlestība uz visiem laikiem?
Filma, kas apšauba cilvēku emociju dziļumu un atklāj faktu, ka mīlestība ir emocija, nav viltota.
(Ašuta Suherjē novele, kuru ekrānam pielāgoja Asit Sen)
11. Devi (Dieviete / 1960):
Kalinkar Choudhuri (Chabbi Biswas), kas atrodas 19. gadsimta Bengālijas laukos, ir dedzīgs dievietes Kali bhakta, un viņš redz, ka viņa jaunākā vedekla Dayamoyee (Šarmila Tagore) ir pašas dievietes iemiesojums.
Dayamoyee, vienmēr paklausīgā sievasmāte, pienākumus pildot piekrīt humorizēt savu sievastēvu un sāk svētīt cilvēkus, līdz tas sāk izpostīt viņas garīgo stāvokli.
Kad viņas vīrs Umaprasads (Soumitra Chatterjee), prom prom no Kolkatas, uzzina par notikumu pavērsienu mājās, viņš steidzas glābt sievu no viņas likteņa, bet iestājas traģēdija.
Vēl viena lieliska Satjadzita Reja režisētā filma, kuras pamatā ir Provatkumara Mukhopadhija īss stāsts, parāda, kā ekstrēmi uzskati var pārvērsties šausmīgā realitātē.
12. Goynar Baksho (2013):
Komēdija ap dārglietu kasti, kas pilna ar noslēpumiem!
Režisors Aparna Sen, galvenajās lomās Konkona Sensharma un Moushumi Chatterjee, stāsts koncentrējas uz trim Bengālijas ģimenes paaudzēm, un to saistošais faktors ir kārotā dārglietu kaste.
Atraitnes matriarhs Rašmoni (Moushumi Chatterjee) ir tikpat apbrīnojams, ka viņi ātri dusmojas un ļoti iecienījuši viņas iemīļotās kāzu dārglietas, kuras viņa glabā slēptā kastē, prom no savas alkatīgās, materiālistiskās ģimenes ziņkārīgajiem skatieniem.
Kad viņas brāļadēls apprecas ar naivu jaunu meiteni Somlatu (Konkona Sensharma), kura ir ļoti nobijusies no saviem jaunajiem vedekļiem, Rashmoni nodibina ar viņu drausmīgu draudzību, galu galā novēlot viņu ar goynar baksho, lai glābtu to no viņas ieķīlāšanas. ģimene.
zīda mūmijas guļammaisa odere
Somlata, kas tagad ir kastes slepenā glabātāja, cenšas mainīt ģimenes veiksmi ar savu jauno iegādi. Bet, lai padarītu lietas sarežģītas un savaldītu sievasmāti, Rashmoni atgriežas pie Somlatas kā gara.
Tālāk seko smieklu nemieri, kad grifam līdzīgā ģimene mēģina atraut kasti no likumīgā īpašnieka.
13. Šarulata (Vientuļā sieva / 1964):
Balstoties uz Rabindranath Tagore grāmatu Nashtanirh (Salauztā ligzda), Satjadzita Reja Charulata ar galvenā varoņa Charulata (Madhabi Mukherjee) starpniecību pēta cilvēka prāta psihi.
Ar aizliegtās mīlestības, atsvešinātības un vientulības tēmām Charulata koncentrējas uz vārdamāsu varoni - vientuļu sievu, kas pavada laiku ap māju bez īpaša, kas viņu saistītu. Uztraukums izpaužas kā viņas pasaulīgais svainis Amals (Soumitra Chatterjee), kura sabiedrību viņa sāk izbaudīt, līdz tas viss sāk atšķetināties, kad parādās vēlme.
Kritiski novērtēta un starptautiski apbrīnota šī ir viena no labākajām Satjadzita Reja filmām.
Ej, pamēģini šos!
Ko tu par to domā?
Sāciet sarunu, nevis uguni. Izlieciet ar laipnību.
publicēt komentāru
