Vēsture par to, kā govis kļuva par “svētām” hinduistiem, nav tik svēta, un tā jūs aizpūtīs
Mēs, indiāņi, bieži visu uztveram pēc nominālvērtības un nemēģinām izjaukt mūsu tēva iedibinātās paražas un reliģijas. Es domāju, kā mūs var uzskatīt par tādiem, kas sacēlušies pret sen iedibinātām tradīcijām, vai ne?
Pēc virknes aizliegumu un komunālo starpgadījumu mēs nolēmām padziļināti iedziļināties viena konkrētā priekšmeta - “Kā hinduisti nonāca, lai neēdu liellopu gaļu” - “kas” un “kā”, un jūs būtu pārsteigts par to, ko mēs atradām.
Liellopa gaļas ēšana hinduismā tiek uzskatīta par grēku. Neatkarīgi no tā, vai Brahmins vai nē, katrs hinduists zvērēs, ka neēd govs gaļu, jo tā viņam ir svēta. Arī Rig Veda govi dēvē par Aghanju vai “to, kurš nav pelnījis, lai viņu nogalinātu”. Rig Veda turpina govi uzrunāt kā Rudras māti, Vasusa meitu, Adityas un Nektāra centra māsu. Nav šaubu, ka govs bija svēta āriešiem un ka viņi nekad to nenogalinās nekādiem mērķiem.
© ReutersBet vai šie pārliecinošie pierādījumi kaut kādā veidā pierāda, ka hinduisti - brāhmani vai nebrāhmani vienlaikus neēda liellopu gaļu? Atbilde uz šo jautājumu slēpjas ‘Brahmanas’ (seno Indijas tekstu) sīkākajās detaļās. Taittirijas Brahmanā ir skaidri rakstīts, ka upurēšanai Višnam jāizvēlas punduris vērsis, Pushanam - melna, Rudrai - Rudra. Tajā pat teikts, ka ... govs nogalināšana viesim bija pieaugusi tik lielā mērā, ka viesi sāka saukt par “Go-ghna”, kas nozīmē govs slepkavu. Lai izvairītos no šīs govju kaušanas, Ašvatejana Grahja Sutra (1.24.25.) Iesaka viesim atnākot govi atlaist, lai izvairītos no etiķetes likuma.
Ja šie teksti nav pietiekams pierādījums tam, ka hinduisti ēda liellopu gaļu, Manu likumi var radīt jebkādas ilgstošas šaubas. Manu likumi neaizliedz nogalināt vai ēst govs gaļu, viņš uzskatīja govi par nešķīstu dzīvnieku. Trešajā nodaļā viņš pat turpina teikt: Tas (Snataka), kurš ir slavens (ar stingru pienākumu izpildi) un ir saņēmis no sava tēva mantojumu, Veda, tiks godināts, sēžot uz dīvāna un izrotāts ar vītni. ar govs dāvanu (medus maisījums).
Ar šiem senajiem Brahmanu tekstiem ir pilnīgi skaidrs, ka savulaik hinduisti ēda ne tikai gaļu, bet arī govs gaļu. Bet, ja tas tā ir, tad kurā vēstures brīdī notika tik liela pārvērtība, ka, ēdot govis un upurējot to, tā kļuva par “svēto” hinduistiem?
Šo pārvērtību var atsaukt uz laiku, kad Ašoka bija vienīgais patiesais karalis. Viņa pīlāra rīkojumi norāda uz izmaiņām ēšanas paradumos, izmantojot atbilstošus tiesību aktus. Edikts V saka:
Tā sacīja Viņa svētā un žēlīgā majestāte, ķēniņš: Kad es biju iesvētīts divdesmit sešus gadus, no kaušanas tika pasludinātas šādas sugas: papagaiļi, strazdu adjutanti, brāhmanu pīles, zosis, pandirnuhas, želatas, sikspārņi, skudru karalienes. , bruņurupuču mātītes, zivis bez kauliem, vedavejakas, gangapuputakas, slidas, (upes) bruņurupucis, dzeloņcūkas, koku ķepas, barasēnas vecpuiši, brahmanu buļļi, pērtiķi, degunradži, pelēko baložu ciemata baloži un visi četrkājainie dzīvnieki, kas netiek izmantoti vai apēsti.
Lai gan daži vēsturnieki apgalvo, ka tas nav pārliecinošs pierādījums tam, ka nebrāhminieši ir spiesti neēst liellopu gaļu, tas tomēr zināmā mērā uztur. Šis pavēle mūs noved pie cita svarīga jautājuma, kāpēc brāhmani pēc tam pārtrauc ēst jebkāda veida gaļu vai gaļu, ja Asoka bija aizliegusi tikai iepriekš minēto dzīvnieku upurēšanu.
© FacebookAtbilde uz šo jautājumu slēpjas cīņā par brahmanisma un budisma pārākumu. Budisms kļuva par vienīgo lielāko Indijas reliģiju lielā Budas laikā. Lai atgūtu savu aktualitāti, Brahmins sāka ievērot lielāko daļu budisma jēdzienu tā tīrākajā formā. Kad Buda nomira, brāhmani tempļos sāka uzstādīt arī Šivas figūras (kopējot budistus, kas uzcēla Stupas), kas bija pilnīgi pret Brahmanismu. Arī budisti bija pilnībā noraidījuši Brahminas radīto Jaņnas rituālu, kas sastāvēja no govju upurēšanas. Tas bija saskaņā ar Ašoka likumiem. Tā kā brāhmaniem šis rituāls bija ārkārtīgi novirzīts un viņu sauca par Gogņu (tas, kurš nogalina govis), brāhmani nolēma atteikties no gaļas vai govs ēšanas.
Laika gaitā govs gaļas nogalināšana un ēšana kļuva nepanesama, jo dažādu reliģisko galvu pavairotie cilvēki tagad ir atzīti par nepiedodamu grēku.
Mēs uzskatām, ka cilvēka ēdienam ir jābūt viņa personīgai izvēlei, un nevienam nevajadzētu pacelt pirkstu, ja vien tas neiebrūk kāda cilvēka telpā. Ko tu jūti? Pastāstiet mums zemāk esošajos komentāros.
Foto: © Reuters (galvenais attēls)
Ko tu par to domā?
Sāciet sarunu, nevis uguni. Izlieciet ar laipnību.
publicēt komentāru
